𧂄经文作菡萏脱略俗字也)。

撮磨(上纂活苍活二反广雅云撮持也应[辟-辛+力]注汉书亦三指撮也礼记 孔子云 今大地一撮土之多是也
此言水之聚沫浮幻虚脆不可撮持而磨也说文从手最声下莫何反)。

芭蕉(上[栗-木 (第 0581c 页)

蘥是草名也)。

排摈(上败埋反广雅云排推也司马彪云摈弃也说文二字并从手非宾皆声)。

方睨(倪计反 孔子云 睨而视之犹以为远说文睨邪视从目儿声也)。

徼于(上皎尧反杜注左传云徼要也贾逵云求也孔注论语云抄也抄 …… (第 0903c 页)
。

禋瘗(依例反尔雅云祭地曰瘗埋也郭云谓幽藏也说文幽薶也从土㾜声㾜音丘辄反)。

晓芗(享良反礼记 孔子云 燔燎馨芗也文字典说云与香字同从草乡声也)。

獀狩(上所留反正作此搜恐误也以意求之合作此搜字云求索也 …… (第 0904b 页)
音频毛诗传云大萍也下音烦毛诗传云皤蒿也古今正字云二字并从草频繁皆声皤音婆)。

芝苶(念协反郭象注庄 子云 凡物各以所好役其形至疲困不知所好此之归赴也言此之事不道也古今正字从
拱尔声也)。

欲嗛(谦簟反淮南 (第 0904c 页)

不知念兹
在兹。便是上乘初地。

夜气清明。摄心端坐。返观内照寂然不昧处。自见本
来面目。毋自欺也。 孔子云。 吾未见好德如好色者也。
足知天下不欺者鲜矣。

飘风骤雨。飒然而至。试观风从何来。雨从何至。此观
识 (第 0481b 页)

愚夫闇于成事。贤智预于未萌。道与不道
如金比草。祸之与福如白方黑。焉得不异。
而言何易乎。

问曰。 孔子云。 未能事人。焉能事鬼。未知生
焉知死。此圣人之所纪也。今佛家辄说生
死之事鬼神之务。此殆非圣哲之语也。 …… (第 0512b 页)
道而大笑之。吾惧大笑。故不为谈也。渴不
必待江河而饮。井泉之水何所不饱。是以
复治经传耳。问曰。老 子云。 智者不言。言者
不智。又曰。大辩若讷大巧若拙。君子耻其
言过行。设沙门有至道。奚不坐而行之。何
复谈 …… (第 0513a 页)
。泽好学。居贫无资。常为人佣书自给。所
写既毕即能诵。由是博览群籍。虞翻见而
称之曰。阚生矫杰。仲舒 子云 流也。仕吴官
太子太傅。僧会入吴。吴主因问泽曰。汉明 (第 0516a 页)

母不生。非圣人不立。非圣
者无法。非孝者无亲。此则生成之义通。师亲
之情显。故颜回死。颜路请子之车。 孔子云。 回
也视余犹父余不得视回犹子。盖其义也。且
爱敬之礼异容不出于二理。贤愚之性殊品
无越于三阶。故生则 …… (第 0183c 页)
章杀鬼。又造赤章法亦杀人)守雌羡
下非名为上(老云。莫若守雌。又云。道性近水)钳口胶目安得称
道(庄 子云。 胶离朱之目钳杨墨之口)犹春鸟转哢。或似于歌。
鸟无能歌之实。秋虫蠹木或近于字。虫阙解
字之真。名实斯 …… (第 0184b 页)
三游。盗蹠资于五善。
圣教绵远。终使鼠璞滥名(刘子云。周人谓死鼠为玉璞)玄化
幽微。遂令鸡凤混质(文 子云。 楚人以山鸡为凤)故九十五种
腾翥于西戎。三十六部淆乱于东国。至如优
娄祛子之论。卫世师主之经(涅槃云 …… (第 0184c 页)
。谓得道也。

通人曰。纵使有道不能自生。从自然出。道本
自然则道有所待。既因他有。即是无常。故老 子云。 人法地。地法天。天法道。道法自然。王
弼之言。天地王道并不相违。故称法也。自
然无称穷极之辞。道是智 (第 0187a 页)

三岁曰畬。世未有不耕而穫。不菑而
畬者。夫不耕不菑。此绝无望于穫畬者也。然能穫
能畬。此何以致之乎。 孔子云。 隐居以求其志。行义
以达其道。又云。耕也馁在其中矣。学也禄在其中
矣。六二以阴柔中正。上应九五阳刚中 (第 0423a 页)

愚夫闇于成事。贤智豫于未
萌。道与不道如金比草。善之与福如白方黑。
焉得不异。而言何异乎。

问曰。 孔子云。 未能事人焉能事鬼。未知生焉
知死。此圣人之所绝也。今佛家辄说生死之
事鬼神之务。此殆非圣哲之语也。夫 …… (第 0003b 页)
。而云麟如麟宁可解哉。见者
曰。麟麇身牛尾鹿蹄马背。问者虚解。孔子
曰。人不知而不愠。不亦君子乎。老 子云。 天地
之间其犹橐籥乎。又曰。譬道于天下。犹川
谷与江海岂复华饰乎。论语曰。为政以德譬
如北辰。引天以 …… (第 0004b 页)
问曰。人之处世。莫不好富贵而恶贫贱。乐欢
逸而惮劳倦。黄帝养性。以五肴为上。 孔子云。 食不厌精鲙不厌细。今沙门被赤布。日一食。
闭六情。自毕于世。若兹何聊之有。牟 (第 0004c 页)
子云。 富与贵是人所欲。不以其道得之不处也。贫
与贱是人之所恶。不以其道得之不去也。老
子曰。五色令人目盲 …… (第 0004c 页)
作佛像。明帝时豫
修造寿陵曰。显节亦于其上作佛图像。时国
丰民宁远夷慕义。学者由此而滋。

问曰。老 子云。 智者不言。言者不智。又曰。
大辩若讷。大巧若拙。君子耻言过行。设沙门
有至道。奚不坐而行之。何复谈是 …… (第 0005a 页)
登嵩岱而见丘垤矣。五经
则五味。佛道则五谷矣。吾自闻道以来。如
开云见白日。矩火入冥室焉。

问曰。 子云 经如江海其文如锦绣。何不以佛 …… (第 0005b 页)
不食而
啖百果。享肉则重盘。饮酒则倾樽。精乱神
昏谷气不充。耳目迷惑淫邪不禁。吾问其故
何。答曰。老 子云。 损之又损之。以至于无为。 …… (第 0006a 页)
哀哉。

问曰。为道之人云。能却疾不病。不御针药
而愈有之乎。何以佛家有病而进针药耶。牟
子曰。老 子云。 物壮则老。谓之不道。不道早已
唯有得道者不生。不生亦不壮。不壮亦不
老。不老亦不病。不病亦不朽是以老 …… (第 0006b 页)
有矣。此何异颜项夙夭。夷叔馁死。比干尽
忠而陷剖心之祸。申生笃孝而致雉经之痛。
若此之比不可胜言。 孔子云。 仁者寿义者昌。
而复或有不免。固知宿命之證。至矣信矣。

又诬云。事佛之家乐死恶生。属纩待绝之日。 (第 0009a 页)

方外
之坦情。原壤丧亲登木而歌。孔子过而不非
者。此亦是名教之一方耳。

论云。不朝宗者。

释曰。 孔子云。 儒有上不臣天子下不事公侯。
儒者俗中之一物。尚能若此。况沙门者方外
之士乎。昔伯成子高子州支伯且希玄 (第 0053a 页)

死神当其殃。愚夫闇于成事。贤
智预于未萌。道与不道。如金比草。祸之与福
如白方黑。安得无异乎。问曰。 孔子云。 未能
事人焉能事鬼。未知生焉知死。此圣人之所
纪也。今佛家辄说生死之事鬼神之务。殆非
圣哲之语也。牟 …… (第 0769b 页)
山阴人。好学居
贫。为人佣书自给。所写既毕。则能诵记。由是
博览群籍。虞翻见而称之曰。阚生矫杰仲舒 子云 流也泽官至太子太傅(吴志)。 (第 0771c 页)

圆修净业 孔子云 吾志在春秋而行在孝经山僧亦
窃云吾志在禅宗而行在净土所以今日不辞忉怛
向大众前纳败一番一任明眼人检点 (第 0026c 页)

有所触。情见乎词。得七绝若干首。释经云。人无
惭者。与诸禽兽无相异也。道经云。为此惭愧。不离
心中。 孔子云。 行己有耻。亦惭愧义耳。夫三教圣贤。
度人度已。皆不外乎惭愧以为基。庶民去之。君子
存之。在此间而巳。 (第 0839c 页)

问何名。曰普慧。又云家兄普贤。亦乞书名。觉而思华
严有二菩萨名。遂以为莲录之首。

卜居犹择里仁者。 孔子云。 里仁为美。择不处仁焉得
智。

疏。
万善同归者。恒沙性德不离真如。是性善同归
也。从性起修。全修即 …… (第 0767c 页)
。为华严长子者。他经皆首文殊。以重智故。
此经独首普贤。以宗法界行故。

钞。
不可以仁之难熟者。孟 子云。 五谷者。种之美者
也。苟为不熟。不如稊稗。夫仁亦在乎熟之而巳矣。

疏。
又此四字。若离合释之者。相 (第 0777a 页)

严三昧。宝印三昧。师子游戏三昧。妙月三昧。月
幢相三昧。乃至离著虚空无染三昧。

孔恩周急

论语。 孔子云。 君子周急不继富。

岐政先煢

孟子举文王治岐之政。曰。老而无妻曰鳏。老而无夫
曰寡。老而无子曰独。 (第 0689a 页)

　只个真金不混沙(是真难灭)」
#+END_VERSE


师云。两堂云水尽纷拿。至今不曾定交。若非
天童会南泉例验出端倪。往往邪正不分。邪
正分明时如何判断。便好。利剑斩断一坑埋
却。非但剿绝一期不了公案。亦使千古之下
风清寰宇。南泉当时师胜。资强。见众无语。却
举似赵州。表显众中有人。赵州脱草鞋头上
戴出。果然此道未丧。知音可嘉。 孔子云。 天将
未丧斯文也。看他师资。道合。唱拍相随。无以
为喻。谥法。泉源流通曰禹。又受禅成功曰禹。
尚书禹 …… (第 0233a 页)
　说向人前不直钱(知根不圣)」
#+END_VERSE


师云。鬼魅以妖通成精。咒药以依通成精。天
龙以报通成精。贤圣以神通成精。佛祖以道
通成精。南泉赵州乃佛祖向上人。那堪年老。
所以道。年老成精也。赵州古佛嗣南泉。马祖
道。经入藏。禅归海。唯有南泉独超物外。赵州
以长沙为友。以南泉为师。故勘辨中。非得失
胜负之可品格。天下谓之赵州关。也不妨难
过。虽然仲尼有言。神龟能现梦于元君。而不
能免余且之网。智能七十二钻。而无遗筴。而
不能避刳肠之患。如是则智有所困。神有所
不及也。庄 子云。 宋元君梦人被发曰。予自宰
路之渊。予为清江使河伯之所。渔者余且得
予。觉占之。神龟也。渔者果有余且。 (第 0233c 页)

于佛。与儒之蕲进
于圣贤者。将安所从事哉。亦求诸其身而可矣。传之
云者。即其人之行。以存其人之道也。 孔子云。 吾无行
而不与二三子者。孟 (第 0614a 页)
子云。 服尧之服。诵尧之言。行尧
之行。是尧而巳。夫古圣往矣。而其身之阅历。与其所
以入道而进德者。其迹不与 …… (第 0614a 页)
。则崇祯辛未九月也。先觉问曰。金刚经是相非相
然乎。予曰。孺子何知。张永嘉相公。欲去宣尼塑像。引
程 子云。 父母像。倘有一毫不类。与拜别人同。吾乡徐
文贞争曰。倘有一毫似。人子其忍委而弃之。永嘉无
以对此册祖 (第 0617b 页)

无咎。乾健也。
进趣不息。】

「自非道用潜流。理为神御(心神诣至理)孰以过顺之年。」

【孰何也。 孔子云。 六十而耳顺。】

「湛气若兹之勤。」

【神气不疲。盖资道德。】

「所以凭慰。(爱也)既深仰谢逾绝 …… (第 0182b 页)
【得闲详。审且试取看。】

「来问婉切。」

【正叙。前问婉美切当也。】

「难为郢人。」

【庄 子云。 郢人以污漫其鼻端若蝇翼使匠石斲之
匠石。运釿成风听而斲之尽污而鼻不伤。郢人立
不失容。今比刘公切问如 …… (第 0186c 页)
是以须菩提终曰说般若。而云无所说。此绝言之道
知何以传。」

【大品意云。诸天子闻须菩提说般若。诸天 子云。 夜
叉语尚可解。须菩提语不可解。须菩提云。诸天子
不解不知我。无所说也。良由真智绝言。言不可及。
不 …… (第 0191b 页)
委曲更辨。曲辨之意者。下云。】

「寂彼廓然。排方外之谈。」

【寂灭也。助秦王灭诸家廓然断见。又庄 子云。 六合
之外圣人存而不论。则涅槃等义皆方外之教。今
明即事即真。故非方外之谈。乃推排之也。作论雅
意其 (第 0196a 页)

幽致幽致者所也理也。

是称命世者应命也前汉书云司马迁 孔子云 五百
年为一运合有贤人也千年为一期合有圣人应今
当合我今日陈那若是五百年出即是贤若是千年
出者则是圣 (第 0799b 页)

其深之未易造诣。 孔子云。 吾见老子。其犹龙乎。又曰。
西方有大圣人。不治而不乱。不言而信。所谓既登其
堂。则必知其奥之尊深也。 (第 0151b 页)

里董大居士以上方香积粳米数石来饭僧众仍请
升座举扬个事只是一时仓卒肚内不曾打点且道
说个甚么即得记得 孔子云 君子谋道不谋食学也
禄在其中矣耕也馁在其中矣君子忧道不忧贫栖
贤舜和尚云勿谓栖贤穷身穷道不穷草鞋狞似 …… (第 0211a 页)
兴问兴答线去丝来舌头被人
掇转眼脑被人换却要见直截根源远之远矣然虽
如是燉煌今日为诸人别行一路蓦竖拂 子云 还见
么击禅床云还闻么只此见闻非见闻无馀声色可
呈君个中若了无他事体用何妨分不分以拂子连
击。

解 …… (第 0211b 页)
肉团上个
个壁立万仞灵灵于交接之际历历于声色之间魔
佛齐该圣凡平等卷舒出没任运纵横恒在大道光
中竖拂 子云 究竟不离这里然虽如是且即今庆祝
一句又作么生方外乾坤阔壶中日月长。

师生辰董斗垣文学仝念佛社众居士 (第 0211c 页)

分明剖示即如今　平南王殿下身居百僚
之上运自神力佐
世祖章皇帝绥定南荒荡除海孽此之功业自应万古
流芳 孔子云 大德者必得其位必得其禄必得其名
必得其寿然而平南王位至极而思退禄至厚而
欲辞名至贵而不骄寿至高而不著 (第 0673c 页)